（梵蒂岡新聞網）教宗府講道神師坎塔拉梅薩樞機3月12日上午在保祿六世大廳帶領聖座人員進行了四旬期第三場默想，繼續以“你們說我是誰？”（瑪十六15）為省思的主題。在上週五講解“基督的人性”之後，今天講解的重點則側重於“基督的神性”和祂救贖的德能。

“你們說我是誰？”坎塔拉梅薩樞機説道：“為論述基督，我們選擇了最可靠的方法，即教義的表述：基督是真天主又是真人，基督只有一個位格。”他解釋說，“對基督神性的信仰是隨著教會的誕生而開始的”，我們在《信經》中對基督天主性的宣認“是公元325年尼西亞大公會議隆重批准的”。

坎塔拉梅薩樞機接著表示，在啓蒙運動和理性主義的推動下，“基督宗教信仰被簡化為一種崇高的道德理想，人可以無視基督的神性甚至祂的歷史存在”。因此，今天迫切需要“喚醒我們對基督神性的信仰”，這可以從福音提供給我們的經驗，特別是若望福音的記載為起點。

“如果對耶穌的提問：你信人子麼？（若九35）一個人不假思索地就即刻回答：我當然相信，如果把類似的問題向一個信友、一個神父或一個主教提出的話，他會覺得奇怪。”坎塔拉梅薩樞機指出：“這意味著他還沒有發現真正相信的含義是什麽，還從未經驗過在信仰行動之前的理性的巨大挑戰。”“基督的神性是最高峰，是信德上的珠穆朗瑪峰”。“相信一個生在馬槽裡並死在十字架上的天主，要比相信每個人都能隨意想像的一個不可及的天主要困難的多”。

總而言之，我們必須重新創造條件，重振對基督神性的信仰，重現出自尼西亞教義的信德鼓舞。但是，應該意識到“僅重復尼西亞教的《信經》是不夠的，需要更新那時相信基督神性的信德鼓舞，這在隨後的世紀中不再像當初一樣”。

接著，坎塔拉梅薩樞機強調，“首先需要確定的是，那些給未來的福音事工教授神學的人是否堅信基督的神性”，承認基督是真天主，“要通過坦誠與兄弟的分辨眼光來確定這一點，比空口誓言要好”。

在此，大公主義的視野實在偉大。事實上，沒有基要主義或無約束的主觀主義，“真正的”靈性大公主義“不僅在於為基督徒的合一祈禱，而且也包括分享聖神的相同經驗。因此，“基督信仰屋角的基石是基督的神性：一旦去除這塊基石，一切就會坍塌並瓦解”。

最後，坎塔拉梅薩樞機提出了“關於生命意義的問題，這在疫情大流行期間更凸顯出來了”。他強調，相信基督“就能抵拒生命無意義的巨大誘惑，這個誘惑常常導致自殺”。“那相信基督的人就會知道有人愛他，這個人付出生命向他證實祂的愛。”