（梵蒂岡新聞網）聖座於12月8日聖母始胎無染原罪瞻禮當天公布了教宗方濟各《父親的心腸》（Patris corde）宗座牧函，紀念真福庇護九世宣布大聖若瑟為普世教會的主保。教宗在牧函中欽定，從今年12月8日至2021年12月8日為特別的“大聖若瑟年”。教宗指出，聖若瑟是個“不引人注意的人，他臨在於日常生活中，少言寡語且不露面”，但他卻擔任了“救恩史上獨一無二的主角”。

順從天父的旨意

事實上，聖若瑟“藉著將自己的一生作為祭品，為服事默西亞奉獻的愛”，具體地表達了他的父愛。他擔任了“連接舊約與新約樞紐”的角色，因此“一直深受眾基督徒的愛戴”（1號）。在他身上，“耶穌看到天主的溫柔”。教宗强調，唯有溫柔能拯救我們脫離魔鬼的行為，在修和聖事中接受天主的慈悲。

若瑟也是順從天主的父親，以他的“願祢的旨意承行”保護了聖母瑪利亞和耶穌的生命，教導聖子“承行父的旨意”。他蒙天主的召叫為耶穌的使命服務，“與救贖的偉大奧跡合作，真正成為救恩的使徒”（3號）。

款待的父親

同時，若瑟是“款待的父親”，因為他“毫無先決條件地接納瑪利亞”，這個舉動如今仍很重要。他信賴天主，接納在自己的生活中甚至不理解的事件，放下理智，内心平安地接納生活中發生的一切。此外，若瑟“不尋求捷徑”，而是正視現實情況，親自承擔起責任。他的款待“邀請我們不加以排斥地接納他人，接納的就是他們固有的樣子”且“偏愛弱小者”（4號）。

勇敢和有創造力的父親

《父親的心腸》宗座牧函强調聖若瑟“有創造力的勇氣”，這個勇氣尤其在困境中經常出現，使人產生料想不到的應對能力。教宗指出，這位納匝肋的木匠面對家庭的“具體問題”，就如世界上所有的家庭，尤其是移民家庭那樣。在這層意義上，聖若瑟的確是那些“被迫遭受災難和飢餓者”的主保，他們因“戰爭、仇恨、迫害和貧窮”離開了祖國。

若瑟守護耶穌和瑪利亞，他“必定是教會的守護者”，必是教會母愛和基督奧體的守護者：每個需要幫助的人、窮人、受苦者、臨終者、外鄉人、坐監的人和病患都是若瑟守護的“聖嬰”，我們應向他學習“愛教會和窮人”（5號）。

教導工作的價值、尊嚴和喜樂的父親

若瑟“為撫養他的家庭”而勞作，他以此教導我們“食用由自己勞動而得來的麵包”的“價值、尊嚴和喜樂”。教宗寫道，“需要懂得賦予尊嚴的勞動的意義”，工作“參與救恩工程”，為自己和自己的家庭成了“得以實現的機會”。因此，衆人必須“重新發現工作的價值、重要性和必要性”，不要讓“任何一個青年、任何一個人和一個家庭沒有工作！”（6號）。

將瑪利亞和耶穌置於中心的父親

教宗從波蘭作家多布拉克齊恩斯基（Jan Dobraczyński）的作品《天父的影子》獲得啓發，描述若瑟對耶穌的父愛如同“在天之父落在地上的影子”。教宗表示，“父親並非生來就是，而是成為父親”，因為他“照顧兒子”，對他的生命承擔起責任。若瑟“曉得不以自己為中心”，而是將耶穌和瑪利亞放在他生活的中心。他保持靜默，從不抱怨，作出“信賴的具體舉動”。

不幸的是，今天的子女似乎經常缺少能引導他們生活、不據為己有的父親。教宗强調，在一個“需要父親”和拒絕家長作風的世界中，若瑟堪稱為傑出的典範。這個世界不歡迎那種將“權威與獨裁、服務與奴隸主義、對照與壓制、愛德與救濟、力量與摧毀”相混淆的人。做父親“絕非行使占有”的權利，而是效法天父的父愛（7號）。

“大聖若瑟年”頒賜“特別大赦”的恩典

在公布《父親的心腸》宗座牧函的同時，也附帶宗座聖赦院宣布教宗欽定特別“大聖若瑟年”的法令，其中包括有關頒賜“特別大赦的恩典”的説明。這項恩典特別在傳統上紀念聖若瑟的瞻禮，如3月19日和5月1日施予，以及“在目前衛生緊急狀況的背景下” 施予病患和年長者。