（梵蒂岡新聞網）全世界的基督徒9月1日舉行“照料受造界祈禱日”，並從當天起開始慶祝“受造界時期”，直到10月4日亞西西聖方濟各慶日為止。教宗方濟各於當天發表文告，表明全體基督徒在這段時期應更加信賴造物主，以祈禱和行動保護共同家園。

今年慶祝“受造界時期”的主題為“地球禧年”，紀念發起“地球日”50週年，教宗便從“禧年”的視角闡述保護地球的意義。他首先提到，禧年在《聖經》中是一段神聖的時期，叫人牢記、回歸、安息、恢復和喜樂。

教宗指出，受造界的最終命運是在天主內的“永遠安息”。禧年讓我們牢記受造界的原始聖召是成為愛的團體，唯有與造物主、弟兄姐妹和所有居住在同一個家園中的受造物維繫關係，我們才能生存。“世上一切皆互相聯繫，若要對他人實踐友愛、公義和忠信，我們一方面要真心愛惜自己的生命，一方面要維繫與大自然的關係，兩者密不可分”（《願祢受贊頌》70號）。

禧年也是讓我們“回歸和悔過”的時期。教宗談到，我們折斷了與造物主、其他人和受造界原有的關係，現在需要予以恢復。我們首先要返回到天主那裡，因為“若不與造物主平安相處，就無法與受造界和諧地生活”。我們也要“重新思考他人，尤其是窮人和較為脆弱的人”。

禧年要讓“受壓迫者和所有被現代各種形式奴役的人獲得自由”，尤其是人口販運的受害者和童工。此外，我們也需要傾聽大地，因為“受造界的聲音勸勉我們回歸到自然秩序的正確位置，謹記我們是相互聯繫的生命網絡的一部分，而不是主人”。“接待我們的大地乃是祈禱和冥思的場所：‘我們醒悟到天主賜予我們的美感和默觀’（《親愛的亞馬遜》宗座勸諭56號）。”

教宗接著表示，天主以祂的智慧保留了安息日，讓土地及其居民得以休息和恢復生機。然而，“如今，我們的生活型態推動地球超出了自己的限度。生産和消費不斷增長的需求和持續不斷的循環正在使環境耗盡”。目前的疫情讓我們重新發現更簡單和可持續的生活方式。

“疫情將我們引到一個岔口，我們必須善用這個决定性的時刻，結束不必要和具摧毀力的活動及目的，培養價值、關係和有延續性的項目。我們必須審視我們在使用能源、消費、運輸和飲食上的習慣。我們必須從經濟中消除不必要和有害的因素，創造富有成果的貿易、商品生産和運輸方式”。

禧年是修復受造界原有的和諧、恢復受到損害的人際關係的時期。它邀請我們重建公正的社會關係、歸還每個人的自由和財産，以及赦免他人的債務。教宗在此呼籲取消那些最脆弱國家的債務，它們必須面對新冠疫情造成的衛生、社會和經濟危機的嚴重後果。

同時，我們也需要修補地球。“我們的孩子和年輕人提醒我們，我們的時間不多了。必須盡一切努力將全球平均溫度的增長限制在《巴黎氣候協定》所規定的1.5攝氏度以下”。在物種空前喪失和生態系統退化的背景下，恢復生物多樣性同樣至關重要。

教宗特別提到，需要保護原住民團體不受企業，尤其是跨國公司的侵害，這些企業透過提取化石燃料、礦物、木材和農用工業産品，“在較低度開發中的國家，以絕不會在其本國使用的生産模式運作”（《願祢受贊頌》通諭51號）。

談到喜樂，教宗說明禧年在聖經傳統上是喜樂的事件。在過去數年裡，大地和窮人的呼喊聲越來越大，而在聖神的啓迪下到處都可見到個人和團體共同為重建共同家園和維護弱小者的見證；許多青年和團體，尤其是原住民站在了應對生態危機的第一線。他們為地球禧年和新的開端發出呼籲，知道“事情是會改變的”（同上，13號）。

教宗最後指出，“受造界時期”正在成為大公運動的真正創舉。“我們應繼續不斷地意識到，我們衆人居住在一個共同的家園，皆為同一個家庭的成員”。“我們要因著造物主的愛而喜樂，因為祂扶持我們為大地付出的卑微努力。大地也是天主的家，祂的聖言在那裡‘成了血肉，寄居在我們中間’（若一14），大地也是聖神新而永久不斷傾注的場所”。